{"id":259,"date":"2021-09-11T12:31:07","date_gmt":"2021-09-11T10:31:07","guid":{"rendered":"http:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/?p=259"},"modified":"2021-09-11T18:44:18","modified_gmt":"2021-09-11T16:44:18","slug":"il-crocifisso-e-il-giudice-mite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/il-crocifisso-e-il-giudice-mite\/","title":{"rendered":"Il crocifisso e il giudice mite"},"content":{"rendered":"\n

Con una sentenza pubblicata ieri<\/a>, la Corte di Cassazione a sezioni unite esprime la sua attesa decisione sulla nota controversia relativa all\u2019esposizione del crocifisso nelle aule scolastiche.<\/p>\n\n\n\n

La mia opinione a questo proposito \u00e8 nota da tempo: dal punto di vista giuridico sostenere l\u2019obbligo legale di esposizione del crocifisso \u00e8 una sciocchezza madornale. La questione \u00e8 sporcata da strumentalizzazioni ideologiche e confessionali che rendono il tema pi\u00f9 politico che giuridico, aggiungendo valore simbolico a un tema di per s\u00e9 gi\u00e0 … simbolico.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, la complessit\u00e0 sociale provoca spesso ritorni di\nfiamma e apre e chiude questioni che il buon senso avrebbe gi\u00e0 risolto per\nconto suo, e cos\u00ec anche la Corte di cassazione ha dovuto fare i conti con\nqueste alterne vicende, cercando questa volta di fare sintesi, data la\nprecedente incertezza giurisprudenziale. <\/p>\n\n\n\n

Devo subito dire che siamo di fronte a una sentenza\nmetodologicamente perfetta. La Corte in questo caso ha saputo affrontare il\ntema senza sbavature e dando la giusta attenzione non solo ai precedenti giurisprudenziali,\nma anche alle diverse opinioni della dottrina. Il testo \u00e8 ben scritto, persino\nscorrevole: tanto che ne consiglio la lettura a tutti gli studenti e le\nstudentesse, che cos\u00ec potranno farsi un\u2019idea precisa di che cosa significhi\ngiudicare di giudicati e assumere la responsabilit\u00e0 dell\u2019interpretazione.<\/p>\n\n\n\n

A mio parere il punto centrale di questa pronuncia sta tutto\nnella responsabilit\u00e0 che essa si \u00e8 assunta di entrare in un \u00abcontesto di confronto,\ndi dialogo e di contraddittorio tra le parti, che consente alla Corte di\nlegittimit\u00e0 di svolgere il suo ruolo con quella prudenza \u201cmite\u201d che rappresenta\nun connotato del mestiere del giudice\u00bb (p. 19 del testo pubblicato sul sito\ndella Corte di cassazione).  In altre\nparole, la Corte ha giudicato partendo dal diritto vigente per decidere sulla\nbase di quello vivente, e lo ha fatto sotto l\u2019ombrello di una sensibilit\u00e0 mite.\nDal mio punto di vista \u00e8 un\u2019ottima cosa. Resta tuttavia da domandarsi se l\u2019esito\ndi questo esercizio sia giuridicamente efficace. <\/p>\n\n\n\n

Mi spiego meglio: una sentenza di 65 pagine non si presta a letture veloci e sufficientemente ponderate, specialmente da parte di chi non possiede gli strumenti del mestiere. Mi ha colpito che la Conferenza episcopale abbia cantato vittoria<\/a>, dimostrando di avere letto solo la parte che ammette la possibilit\u00e0 di esporre il simbolo religioso. Non mi ha stupito che altri cattolici \u2013 pi\u00f9 competenti in materia giuridica \u2013 abbiano invece colto l\u2019aspetto problematico della decisione, reclamando un veloce intervento del legislatore<\/a>, cos\u00ec da cambiare il diritto vigente, promuovendo un\u2019interpretazione a mio parere stravagante di quello vivente. In altre parole, nei primi commenti prevale la tendenza a strumentalizzare la sentenza, facendole dire anche ci\u00f2 che non dice. <\/p>\n\n\n\n

Proprio per contenere i dubbi interpretativi e cercare di restare nel seminato, la Corte individua d\u2019ufficio i punti pi\u00f9 importanti di ciascuna sentenza e li pubblica sotto forma di \u00abmassime\u00bb (si chiamano cos\u00ec proprio perch\u00e9 esprimono il punto pi\u00f9 importante, quello che non va dimenticato). Nel nostro caso la prima \u00e8 questa: \u00abIn base alla Costituzione repubblicana, ispirata al principio di laicit\u00e0 dello Stato e alla salvaguardia della libert\u00e0 religiosa positiva e negativa, non \u00e8 consentita, nelle aule delle scuole pubbliche, l\u2019affissione obbligatoria, per determinazione dei pubblici poteri, del simbolo religioso del crocefisso<\/strong>\u00bb. Posto questo primo mattone ineludibile, si prende atto che la norma regolamentare (del 1924) \u00abche comprende il crocefisso tra gli arredi scolastici\u00bb deve essere interpretata (con mitezza) \u00abnel senso che la comunit\u00e0 scolastica pu\u00f2 decidere di esporre il crocefisso in aula\u00bb. Questa possibilit\u00e0 \u2013 dice la Corte, senza meglio spiegare come \u2013 deve essere valutata (da chi?) nel \u00abrispetto delle convinzioni di tutti i componenti della medesima comunit\u00e0, ricercando un \u201cragionevole accomodamento\u201d tra eventuali posizioni difformi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Chi mi conosce sa che sono un fanatico del \u00abragionevole\naccomodamento\u00bb. Ho scritto un libro\nsulla gestione dei conflitti interculturali<\/a> e lo prendo in considerazione\nin maniera \u2013 mi pare \u2013 abbastanza puntuale.  Si tratta di uno strumento potente di gestione\nmite delle controversie che esalta il livello di base, specialmente se adottato\ncol consenso dalle parti in contrasto. Bisogna per\u00f2 riconoscere che \u2013 allo stato\n\u2013 la sua adozione nell\u2019ambito di una comunit\u00e0 scolastica non appare di facile\nsoluzione pratica. Se \u00e8 vero che la Corte di cassazione deve limitarsi a\nesprimere un principio di riferimento univoco che i giudici di merito sono\ntenuti a rispettare, \u00e8 anche vero che la soluzione pratica della questione non\n\u00e8 ancora stata raggiunta.<\/p>\n\n\n\n

In un passaggio della sentenza, ad esempio, si legge che la\npresenza del crocifisso deve emergere da una richiesta degli studenti (di\nciascuna classe rispetto alla propria aula (vedi p. 40)), ma subito dopo si precisa\nche la decisione va assunta \u00abcon la partecipazione di tutti i soggetti\ncoinvolti e con il metodo della ricerca del pi\u00f9 ampio consenso\u00bb (p. 36). L\u2019individuazione\ndi \u00abtutti i soggetti coinvolti\u00bb non \u00e8 agevole (oltre agli studenti \u2013 cui sarebbe\nattribuito il ruolo attivo, ma che in linea di massima sono bambini e bambine,\nragazzi e ragazze non ancora alle scuole superiori \u2013 i genitori? Gli insegnanti?\nIl personale della scuola?) e anche la ricerca del pi\u00f9 ampio consenso non\nsembra una strada facilmente percorribile, specialmente in un ambiente abituato\na decidere per mere votazioni, e quindi soggetto alla poco mite decisione della\nmaggioranza. <\/p>\n\n\n\n

In un altro passaggio la Corte di cassazione suggerisce la\npossibilit\u00e0 di esporre anche altri simboli religiosi diversi dal crocifisso,\nconfidando sul fatto che sui muri delle scuole questi riflettono uno stato di\npassivit\u00e0 (sottolineato da Del\nGiudice in termini teologicamente rilevanti<\/a>) e non di identificazione\nidentitaria.  La passivit\u00e0 e neutralit\u00e0\ndei simboli religiosi costituisce, per i giudici, un postulato indefettibile\ndel loro ragionamento. Se non fossero passivi non potrebbero essere esposti. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019idea di fondo alla fine \u00e8 semplice. Di per s\u00e9, la funzione dei muri \u00e8 quella di restare bianchi. Tuttavia, essi possono essere utilizzati anche per rendere l\u2019ambiente pi\u00f9 piacevole, secondo i gusti di chi vive quegli spazi. I muri delle aule scolastiche possono svolgere una funzione utile accogliendo accessori funzionali allo svolgimento della vita di chi utilizza quell\u2019aula, compresi simboli religiosamente rilevanti, purch\u00e9 restino passivi ed esprimano la mitezza dei valori scolastici: dialogo, ascolto, uguaglianza, tolleranza, amicizia, rispetto, educazione. Si tratta quindi di avviare una vera e propria rivoluzione sociale, in quanto la strada da compiere perch\u00e9 questa realt\u00e0 ideale si concretizzi davvero mi pare abbastanza lunga. \u00a0Ad essere puntigliosi, i crocifissi che adesso sono appesi ai muri delle aule scolastiche andrebbero tolti, Magari in attesa che la classe chieda di affiggerli, ma per onorare la mitezza non sarebbe bello fare finta di niente, o anche insistere sul fatto che la loro esposizione non \u00e8 discriminatoria. Qui il discorso si fa un po’ pi\u00f9 complesso: diciamo che la Corte ha ritenuto che un insegnante non pu\u00f2 ritenersi discriminato se gli si fa fare lezione in un’aula “crocifissa”, purch\u00e9 quel crocifisso sia stato esposto su richiesta degli studenti e al termine di un percorso che prenda in considerazione anche le sue ragioni contrarie. In altre parole, l’aula non \u00e8 del docente, e questi non pu\u00f2 imporre la sua opinione ai propri studenti (il professore che ha dato vita alla causa, infatti, non pu\u00f2 ottenere il risarcimento del danno che aveva richiesto, in quanto la Corte non ritiene che sia stato discriminato, ma al tempo stesso cadono le misure disciplinari che gli avevano comminato, dato che quel crocifisso l\u00e0 ci stava senza essere stato prima espletato un percorso partecipativo). <\/p>\n\n\n\n

Queste interpretazioni un po’ a senso unico dimostrano che abbiamo ancora bisogno di laicit\u00e0, che come la mitezza appare pi\u00f9 proclamata che praticata. <\/p>\n\n\n\n

Per crescere in laicit\u00e0 e mitezza ci sarebbe bisogno di una formazione universitaria che dia pi\u00f9 spazio alle capacit\u00e0 di mediazione nonviolenta dei conflitti. Alcune esperienze pilota hanno aperto la strada (vedi qui<\/a> e qui<\/a>), altre si sono scontrate con una realt\u00e0 antropologica complicata<\/a>, ma nel complesso mi pare che la Corte di cassazione abbia ragione a insistere sul coinvolgimento delle comunit\u00e0 scolastiche a partire dagli studenti e dalle studentesse. Probabilmente discutere con mitezza di questi temi aiuter\u00e0 a far perdere al “crocifisso scolastico” la natura divisiva che ancora lo caratterizza. Chi vivr\u00e0, vedr\u00e0. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con una sentenza pubblicata ieri, la Corte di Cassazione a sezioni unite esprime la sua attesa decisione sulla nota controversia…<\/p>\n

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