{"id":237,"date":"2021-06-05T01:00:42","date_gmt":"2021-06-04T23:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/?p=237"},"modified":"2021-06-05T14:53:17","modified_gmt":"2021-06-05T12:53:17","slug":"fatwa-e-diritto-statale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/fatwa-e-diritto-statale\/","title":{"rendered":"Fatwa e diritto statale"},"content":{"rendered":"\n<p>Il 3 giugno 2021 l&#8217;Unione delle Comunit\u00e0 islamiche d&#8217;Italia ha diffuso una <a href=\"https:\/\/ucoii.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Fatwa-sullilliceita%CC%80-dei-matrimoni-forzati-nellIslam-IT-AR.pdf\">fatwa sulla illiceit\u00e0 dei matrimoni forzati nell&#8217;Islam<\/a>.  Lo spunto nasce da un fatto di cronaca non ancora accertato, che rende tuttavia verosimile la possibilit\u00e0 che la sparizione di una giovane donna residente in Italia sia dovuta alla sua uccisione da parte dei familiari per essersi sottratta ad un matrimonio combinato (qui un articolo del <a href=\"https:\/\/www.corriere.it\/cronache\/cards\/sparizione-saman-abbas-tutto-quello-che-sappiamo-un-video-padre-il-suo-zainetto\/zainetto-saman-preso-padre_principale.shtml\">Corriere della Sera<\/a> e del <a href=\"https:\/\/www.ilrestodelcarlino.it\/reggio-emilia\/cronaca\/saman-abbas-scomparsa-1.6444923\">Resto del Carlino<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>I &#8220;matrimoni combinati&#8221; costituiscono una prassi consuetudinaria molto diffusa nel passato, anche in Europa, e tuttora presente in molte parti del mondo. Essa oggi contrasta con la contemporanea concezione dei diritti umani: l&#8217;art. 16 della Dichiarazione universale dei diritti umani recita: &#8220;Il matrimonio potr\u00e0 essere concluso soltanto con il libero e pieno consenso dei futuri coniugi&#8221;. Ovviamente, il diritto italiano esprime questo stesso principio e la maggior parte dei diritti religiosi segue questo medesimo orientamento. Tuttavia, qualcuno ancora erroneamente crede che la decisione sul matrimonio riguardi i genitori e non i diretti interessati. Questo avviene specialmente nelle tradizioni  culturali che ammettono i &#8220;matrimoni precoci&#8221; (ossia di persone di et\u00e0 non sufficientemente matura), ancora <a href=\"https:\/\/www.unicef.it\/media\/matrimoni-precoci-una-violazione-dei-diritti-umani\/\">diffusi in Asia e in Africa subsahariana<\/a>.  Due recenti serie televisive &#8211; molto seguite in tutto il mondo &#8211; hanno raccontato questa realt\u00e0 come ancora presente nell&#8217;ebraismo ultraortodosso (mi riferisco a <a href=\"https:\/\/www.netflix.com\/it\/title\/81019069\">Unorthodox<\/a> e <a href=\"https:\/\/www.netflix.com\/it\/title\/81004164\">Shtisel<\/a>). E&#8217; quindi possibile che qualcuno possa erroneamente credere che la propria religione ammetta queste pratiche, o addirittura le pretenda. <\/p>\n\n\n\n<p>Si tratta di un vero e proprio errore dovuto all&#8217;ignoranza. E&#8217; quindi un bene che le religioni facciano chiarezza su questo punto e ribadiscano che il matrimonio \u00e8 un atto che si fonda sul consenso prestato liberamente dai due diretti interessati e che costoro abbiano l&#8217;et\u00e0 sufficiente per assumerne gli obblighi conseguenti. <\/p>\n\n\n\n<p>A mio parere, la <em>fatwa <\/em>emessa dall&#8217;Unione delle comunit\u00e0 islamiche d&#8217;Italia si inserisce pienamente in questo contesto e ha il merito di chiarire il punto di vista delle comunit\u00e0 religiose islamiche italiane e delle loro guide spirituali.  A questo proposito per\u00f2 le cronache hanno diffuso opinioni discordanti.  In qualche caso fondate &#8211; ancora una volta &#8211; sul falso presupposto che la &#8220;<em>fatwa<\/em>&#8221; costituisca una sentenza giuridicamente vincolante. Il termine &#8220;<em>fatwa<\/em>&#8221; invece coincide con il latino &#8220;<em>responsum<\/em>&#8220;: \u00e8 un parere religioso che chiarisce possibili dubbi interpretativi e obbliga i fedeli a rispettarlo come tale, nella misura in cui costoro riconoscono l&#8217;autorevolezza della fonte che lo ha emanato. In altri termini, \u00e8 ben possibile che qualche fedele possa discutere o dissentire sulla legittimit\u00e0 di un determinato parere, magari solo perch\u00e9 non riconosce l&#8217;autorevolezza della fonte che lo ha redatto.  Nelle comunit\u00e0 religiose, che sono tutte al loro interno molto pi\u00f9 plurali di quanto siamo disposti a credere, accade spesso che i fedeli si dividano sull&#8217;interpretazione della legge religiosa. Sopra ho ricordato come le comunit\u00e0 ebraiche siano divise sulla liceit\u00e0 dei matrimoni combinati, e pi\u00f9 in generale si pu\u00f2 rammentare che il matrimonio \u00e8 considerato un sacramento per i cristiani cattolici e ortodossi, ma non per gli evangelici. I diritti religiosi si nutrono di questa dinamica di dubbi e risposte. La legge religiosa \u00e8 di per s\u00e9 la strada che ciascun fedele deve seguire per rispettare la volont\u00e0 divina: si chiami essa vocazione, <em>sharia<\/em>, <em>dharma<\/em>.  <\/p>\n\n\n\n<p>In questo contesto la <em>fatwa<\/em> dell&#8217;Ucoii aiuta a fugare l&#8217;idea sbagliata che qualche musulmano potrebbe avere circa la legittimit\u00e0, o addirittura la doverosit\u00e0, di matrimoni combinati contro la volont\u00e0 della donna. Ci\u00f2 non toglie che qualche musulmano possa non accettare come obbligatoria questa indicazione religiosa, ma non si pu\u00f2 non salutare con favore il fatto che l&#8217;organizzazione islamica pi\u00f9 numerosa d&#8217;Italia abbia pubblicamente denunciato questa ipotesi come contraria al Corano e alla volont\u00e0 del Profeta.<\/p>\n\n\n\n<p>E&#8217; anche vero che non possiamo far finta di non sapere che l&#8217;Islam italiano \u00e8 plurale: \u00e8 quindi realistico annotare che altre realt\u00e0 islamiche italiane non hanno gradito questa presa di posizione dell&#8217;Ucooi. Non tanto &#8211; immagino &#8211; perch\u00e9 non ne condividono la sostanza (sarebbe gravissimo!), ma forse perch\u00e9 sono state prese alla sprovvista e in un certo senso bruciate sul tempo.  Ho visto che anche l&#8217;on. Giorgia Meloni &#8211; con un post su Facebook &#8211; ha rimproverato l&#8217;Ucoii e la sua <em>fatwa<\/em>, per almeno due motivi: il primo, perch\u00e9  ritiene l&#8217;Ucoii un&#8217;organizzazione vicina alla sinistra italiana e ai Fratelli musulmani, e l&#8217;altro in quanto considera inaccettabile che in Italia un&#8217;organizzazione islamica emetta <em>fatwe<\/em>, che sono &#8211; si legge nel suo post -. &#8220;interpretazioni giuridiche della legge coranica&#8221; rese dalle autorit\u00e0 religiose negli stati islamici.  <\/p>\n\n\n\n<p>Il primo motivo riguarda una sua legittima opinione e capisco che la leader di uno dei maggiori partiti della destra italiana abbia interesse a contrapporsi ad un&#8217;organizzazione che ritiene di sinistra. Non so se l&#8217;Ucoii sia di destra o di sinistra, so che si tratta di un&#8217;organizzazione plurale e suppongo che alle loro comunit\u00e0 aderiscano sia elettori di destra che di sinistra, come per fortuna accade ormai in tutte le realt\u00e0 religiose presenti in uno Stato laico. La sua riferibilit\u00e0 ai Fratelli musulmani  &#8211; che \u00e8 un&#8217;espressione dell&#8217;Islam politico e non religioso &#8211; \u00e8 controversa. La sua opinione \u00e8 certamente legittima, ma non credo sia opportuno strumentalizzare in chiave politica un tema religioso. Fa parte dell&#8217;idea stessa di laicit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n<p>Sul secondo motivo ho in parte gi\u00e0 detto. Considerare le <em>fatwe<\/em> pareri giuridici e non religiosi \u00e8 un errore. <a href=\"https:\/\/www.treccani.it\/vocabolario\/fatwa\/\">Il fatto che sia comune non lo trasforma in una verit\u00e0<\/a>. Essendo errato il presupposto, anche la conseguenza diventa difettosa. L&#8217;on. Meloni appare preoccupata della presenza del diritto islamico in Italia, e avrebbe ragione, se e quando questo fosse contrastante con quello dello Stato. Personalmente, credo che il fatto che un&#8217;organizzazione islamica italiana abbia preso la parola per avvalorare anche dal punto di vista religioso i principi del diritto italiano, costituisca un punto positivo e non negativo.  Dimostra la maturit\u00e0 dell&#8217;Islam italiano (o almeno, di questa sua parte) di intervenire autorevolmente esprimendosi in modo chiaro e inequivocabile a vantaggio dei diritti umani, e delle donne in particolare. A me pare un bene, e non un male censurabile. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il 3 giugno 2021 l&#8217;Unione delle Comunit\u00e0 islamiche d&#8217;Italia ha diffuso una fatwa sulla illiceit\u00e0 dei matrimoni forzati nell&#8217;Islam. 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