{"id":220,"date":"2020-10-17T22:47:56","date_gmt":"2020-10-17T20:47:56","guid":{"rendered":"http:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/?p=220"},"modified":"2020-10-17T23:20:46","modified_gmt":"2020-10-17T21:20:46","slug":"rinuncia-al-cardinalato-e-ingresso-in-conclave","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/rinuncia-al-cardinalato-e-ingresso-in-conclave\/","title":{"rendered":"Rinuncia al cardinalato e ingresso in conclave"},"content":{"rendered":"\n

Il 24 settembre 2020 un comunicato\nstampa della Santa Sede<\/a> ha annunciato che il papa aveva \u00abaccettato la\nrinuncia dalla carica di Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi e\ndai diritti connessi al Cardinalato, presentata da Sua Eminenza il Cardinale\nGiovanni Angelo Becciu\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Queste poche righe sono state commentate in vario modo soprattutto per la loro connessione con fatti potenzialmente delittuosi in cui il cardinale potrebbe essere coinvolto, fino al punto che alcuni organi di stampa hanno accreditato una versione secondo la quale il papa, in realt\u00e0, non avrebbe accettato la sua rinuncia, ma lo avrebbe \u00ablicenziato\u00bb o comunque \u00abdimissionato\u00bb. \u00a0Chi d\u00e0 seguito a queste voci considera la rinuncia un \u00abrimedio penale\u00bb, tanto che qualcuno lamenta l\u2019assenza di un processo<\/a>. \u00a0In mancanza di fonti ufficiali, non credo sia opportuno entrare in questo genere di considerazioni. E\u2019 invece necessario riferirsi all\u2019unica fonte formale disponibile, ossia al comunicato stampa della Santa Sede, che \u00e8 peraltro lo strumento ordinario con cui si d\u00e0 periodicamente notizia di rinunce e nomine.<\/p>\n\n\n\n

Il comunicato nette in luce che la \u00abrinuncia\u00bb di Becciu tocca\ndue diversi aspetti: il primo, la carica di Prefetto della Congregazione delle\nCause dei Santi, e l\u2019altro i \u00abdiritti connessi al cardinalato\u00bb.  Sul primo non vale la pena soffermarsi, dato\nche per vescovi e cardinali mettere nelle mani del papa la rinuncia all\u2019ufficio\necclesiastico che gli \u00e8 stato assegnato costituisce una prassi ordinaria. Il secondo\npresenta invero qualche problema interpretativo, in quanto l\u2019ordinamento\ncanonico non prevede esplicitamente la rinuncia al cardinalato. Inoltre, la\nformula \u00abrinuncia dai (rectius<\/em>: ai) diritti del cardinalato\u00bb sembra contemplare\nsolo i diritti lasciando indenni altre prerogative. <\/p>\n\n\n\n

In ogni caso, dal punto di vista canonistico formale, emerge\nche il cardinale non \u00e8 stato oggetto di una sanzione, bens\u00ec ha rimesso sua\nsponte<\/em> la carica e i diritti, e il papa ha accettato. Questo \u00e8 sufficiente\nper ritenere giuridicamente compiuta la presa d\u2019atto dell\u2019avvenuta rinuncia, e\nci\u00f2 impedisce al rinunciatario di esercitare in futuro funzioni connesse al\ncardinalato, a meno che il (un) papa non decida di nuovamente inserirlo nel\ncollegio dei cardinali, da cui per il momento \u00e8 senz\u2019altro fuori.  <\/p>\n\n\n\n

Trattandosi tuttavia di un atto insolito, qualcuno si \u00e8\nchiesto se il cardinale rinunciatario conservasse ancora qualche prerogativa connessa\nalla funzione. A mio avviso il senso e la lettera delle vigenti norme canoniche\nrelative all\u2019istituto del cardinalato non lasciano dubbi sull\u2019avvenuta perdita\ndi tutte le funzioni relative al ruolo cui si rinuncia. A differenza del\npassato, il cardinalato si caratterizza per essere un istituto che impegna il\ncardinale \u2013 che non pu\u00f2 non essere anche vescovo \u2013 ad assicurare una pi\u00f9\nstretta collaborazione col ministero petrino rispetto alla comunione comunque\nrichiesta a tutti i vescovi. L\u2019incorporazione nel Collegio dei cardinali\ncomporta l\u2019assunzione di una serie di doveri, cui corrispondono diritti e prerogative.\n I cardinali sono tali in quanto chiamati\nad assistere il Romano Pontefice, quando sono convocati come collegio (can.\n353) o come singoli; se insigniti di cariche curiali (can. 349) devono risiedere\na Roma quando non siano vescovi diocesani. Com\u2019\u00e8 noto, sono membri del\n\u00abpeculiare collegio cui spetta provvedere all\u2019elezione del romano pontefice\u00bb,\nche \u00e8 a sua volta una funzione e non un diritto in senso stretto, peraltro\ndisciplinato da un \u00abdiritto peculiare\u00bb, su cui torner\u00f2 fra poco. In forza della\nloro dignit\u00e0,  godono di una serie di prerogative\ndi ordine cerimoniale, e possono essere giudicati solo dal Romano Pontefice nelle\ncause previste dal can. 1401. Anche questo \u00e8 tuttavia un diritto del Pontefice\ne non del cardinale, che resta soggetto al foro ordinario nel caso in cui il\nPontefice non intendesse vantarlo. <\/p>\n\n\n\n

Sulla base di queste considerazioni sistematiche, ho\nsostenuto in alcune interviste (un\nquotidiano on line mi ha anche reato cardinale!)<\/a> che la rinuncia di Becciu copre\ntutte le prerogative cardinalizie. Questa posizione \u00e8 condivisa anche dal Prof.\nPaolo Moneta (vedi l\u2019intervista al quotidiano Avvenire del 29 settembre 2020,\np. 19). Da qui alcuni hanno dedotto che questa soluzione comprendesse anche la\nperdita dell\u2019esercizio del voto nel conclave (ad esempio qui<\/a>\ne qui<\/a>,\nove \u00e8 richiamato un articolo di  Alberto\nMelloni<\/a>), ipotesi che per la verit\u00e0 non avevo preso in considerazione, in\nquanto suppongo che un cardinale rinunciatario non intenda presentarsi al conclave,\nben sapendo che se rinuncia, cessa dalle sue funzioni. Del resto, per\nassicurare la certezza del diritto, trovo che non sia possibile ritrattare una\nrinuncia debitamente accettata. Chi rinuncia, rinuncia per sempre e\ndefinitivamente. <\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, la domanda relativa alla partecipazione al\nconclave \u00e8 lecita, dato che la legge della Chiesa dal 1311<\/a>, al fine\ndi evitare dissensi, e scismi, ammette l\u2019ingresso in conclave anche dei\ncardinali affetti da pene canoniche. Cos\u00ec decret\u00f2 Clemente V \u2013  da Avignone \u2013 e confermarono Pio IV<\/a>, Gregorio XV<\/a>,\nPio\nXII<\/a>, Paolo VI<\/a>\ne  Giovanni\nPaolo II<\/a>.  Su queste solide basi Melloni\nritiene che anche Becciu mantenga questa possibilit\u00e0, e ne trova conferma dal\nfatto che il sito della sala stampa vaticana lo elenca ancora fra i cardinali\nelettori. Per la verit\u00e0, il sito (consultato\noggi<\/a>) lo indica anche come Prefetto della Congregazione delle Cause dei\nSanti, (mentre\nil 15 ottobre \u00e8 stato nominato il successore<\/a>); in ogni caso, non credo che la\nSala Stampa sia una fonte del diritto.<\/p>\n\n\n\n

La risposta a questa domanda va\ncercata nel \u00abdiritto peculiare\u00bb che disciplina oggi l\u2019elezione del Romano\nPontefice, e che adesso stabilisce che l\u2019elezione del papa sia fatta non da\ntutti i cardinali, ma solo dai \u00abcardinali elettori\u00bb, ossia \u00abquelli che al\nmomento dell’ingresso in Conclave hanno gi\u00e0 compiuto l’80\u00b0 anno di et\u00e0\u00bb.\nEffettivamente, si prevede anche che \u00abnessun Cardinale elettore potr\u00e0 essere\nescluso dall’elezione, attiva e passiva, del Sommo Pontefice, a causa o col\npretesto di qualunque scomunica, sospensione, interdetto o di altro impedimento\necclesiastico; queste censure dovranno ritenersi sospese soltanto agli effetti\ndi tale elezione\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Come si vede, l\u2019elenco corrisponde alle pene previste dal Codice di diritto canonico: scomunica (can. 1331), interdizione (can. 1332), sospensione (can. 1333) o altro impedimento ecclesiastico. Tutte si considerano \u00absospese\u00bb ai soli effetti dell\u2019elezione. Ovviamente, l\u2019elenco non prevede la \u00abrinuncia\u00bb, non essendo essa contemplata dal diritto. A mio avviso non si tratta di una mera dimenticanza, dato che sono esistiti esempi di cardinali che hanno rinunciato e quindi il legislatore se avesse voluto, avrebbe potuto contemplare anche questa ipotesi. Come anticipato, l\u2019ammissione dei cardinali colpiti da pene ecclesiastiche aveva una funzione preventiva di possibili opposizioni di una minoranza verso il papa eletto. Storicamente peraltro non \u00e8 mai successo che i cardinali che hanno rinunciato siano stati convocati o si siano presentati alle porte del conclave [l\u2019unico che avrebbe potuto temporalmente farlo sarebbe stato Marinio Carafa di Belvedere, non essendosi negli altri casi svolti conclavi dopo la loro rinuncia e prima della loro morte].<\/p>\n\n\n\n

Bisogna anche tener conto che per\ni cardinali partecipare al conclave pi\u00f9 che un diritto, \u00e8 un dovere connesso\nalla loro funzione. Chi vi ha rinunciato non ha il  dovere di parteciparvi. Inoltre, come gi\u00e0\ndetto, la rinuncia non \u00e8 un rimedio penale, e non pu\u00f2 essere sospesa. In linea\ndi principio, chi rinuncia, non ha interesse a presentarsi ad un appuntamento al\nquale non \u00e8 stato convocato, e sarebbe altres\u00ec consapevole del potenziale\nesplosivo che una sua eventuale partecipazione potrebbe avere sull\u2019elezione del\nRomano pontefice.<\/p>\n\n\n\n

Visti i tempi, \u00e8 anche possibile \u2013\nsperiamo il pi\u00f9 tardi possibile, lunga vita a papa Francesco! \u2013 che un\nrinunciatario intenda entrare in conclave. Da questo punto di vista potrebbe\nessere opportuno un chiarimento formale. Ben sapendo che mettere mano a una definizione\ngiuridica dei termini canonici della potenziale rinunciabilit\u00e0 a una rinuncia investe\nquestioni che rischiano di interferire in equilibri che si spostano dalla porpora\nverso il bianco. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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