{"id":163,"date":"2019-04-19T11:51:29","date_gmt":"2019-04-19T09:51:29","guid":{"rendered":"http:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/?p=163"},"modified":"2019-04-19T11:51:29","modified_gmt":"2019-04-19T09:51:29","slug":"un-episcopio-trasformato-in-hotel-come-difendersi-dagli-abusi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/un-episcopio-trasformato-in-hotel-come-difendersi-dagli-abusi\/","title":{"rendered":"Un episcopio trasformato in hotel. Come difendersi dagli abusi?"},"content":{"rendered":"<p>In pi\u00f9 occasioni mi sono soffermato sugli effetti negativi prodotti dalla scarsa conoscenza del diritto canonico nella Chiesa stessa. Fra le tante criticit\u00e0, ho posto particolare attenzione al tema degli abusi sessuali e patrimoniali. Sesso e ricchezza costituiscono due versanti su cui si colloca la scivolosa strada della doppia morale: &#8220;dovete essere casti&#8221; e &#8220;dovete essere (se non poveri) almeno sobri&#8221;.<\/p>\n<p>Su entrambe le questioni non ho trovato grande sostegno. La scienza canonistica (ma esiste ancora una &#8220;scienza canonistica&#8221;?) glissa o ignora; gli officiali propongono ostacoli pragmatici (&#8220;non \u00e8 facile&#8221;, &#8220;bisogna approfondire&#8221;, &#8220;non \u00e8 proprio cos\u00ec &#8230;&#8221;, &#8220;Professore ha ragione, ma poi in pratica&#8230;&#8221;).<\/p>\n<p>Un tema fra gli altri appare a mio avviso particolarmente controverso, ossia l&#8217;interpretazione del canone 1254, che al \u00a71 dichiara il &#8220;diritto nativo della Chiesa cattolica di acquistare, possedere, amministrare e alienare beni temporali per conseguire i fini che le sono propri&#8221;. Molto bene. Chiarissimo: la Chiesa pu\u00f2 possedere\u00a0 a diverso titolo beni temporali (case, palazzi, chiese, terreni, eccetera) per conseguire i fini che le sono propri. Non per altre ragioni.<\/p>\n<p>Il \u00a72 precisa che i fini propri sono: &#8220;ordinare il culto divino, provvedere ad un onesto sostentamento del clero e degli altri ministri, esercitare opere di apostolato e carit\u00e0, specialmente a servizio dei poveri&#8221;. Molto chiaro anche qui: si ripete la tradizionale tripartizione delle finalit\u00e0 dei beni nella Chiesa: per il culto, per sostenere i ministri sacri, per i poveri. Peccato che un avverbio latino sia caduto nel mezzo dell&#8217;incipit. Un bel <strong><em>precipue\u00a0<\/em><\/strong>avverte che i fini propri della Chiesa sono <em>principalmente<\/em> questi. Non voglio fare il latinista, e quindi non insisto sul fatto che <em>precipue<\/em>\u00a0potrebbe essere tradotto anche con precipuamente, sostanzialmente e via dicendo.<\/p>\n<p>Quel che non capisco \u00e8 come sia possibile interpretarlo non nel senso rafforzativo delle finalit\u00e0 proprie, ma all&#8217;opposto attribuendogli un valore limitativo: queste certamente, ma anche altre. Va bene, vi seguo. <strong>Anche altre.<\/strong> Malati, non necessariamente poveri in canna; profughi, anche ricchi; pellegrini; affamati momentanei. D&#8217;accordo: provvediamo anche alla conservazione dell&#8217;enorme patrimonio artistico. Musei diocesani, cattedrali e duomi (anche se non servono pi\u00f9 per assenza di popolo cristiano, chiunque pu\u00f2 goderne le bellezze).<\/p>\n<p>Ma \u00e8 accettabile <a href=\"http:\/\/www.settimananews.it\/chiesa\/episcopio-hotel-uno-scandalo-antievangelico\/\">trasformare un episcopio in un hotel<\/a>? Capisco che un <a href=\"http:\/\/www.idscbg.it\/affitto-appartamenti-vendita-immobili\">Istituto diocesano per il sostentamento del clero si presenti come un&#8217;agenzia immobiliare<\/a>: il suo compito \u00e8 quello di valorizzare i beni che possiede per remunerare i chierici (anche se un po&#8217; di sobriet\u00e0 non guasterebbe). Ma \u00e8 lecito ad una diocesi sviluppare i<a href=\"http:\/\/www.bergamopost.it\/occhi-aperti\/la-diocesi-le-banche-quei-benedetti-soldi\/\">nvestimenti mobiliari rischiosi<\/a>? Vuol dire che i beni dei poveri sono messi a rischio, <em>precipue<\/em>, beninteso. Ci si potrebbe anche guadagnare. Ma \u00e8 lecito che una diocesi si produca in attivit\u00e0 manageriale di carattere finanziario perch\u00e9 ci si potrebbe guadagnare?<\/p>\n<p>Pu\u00f2 capitare che una diocesi si trovi coinvolta nella gestione di attivit\u00e0 industriali, e con le dovute cautele possa servirsi degli utili per raggiungere le finalit\u00e0 proprie della Chiesa (\u00e8 il caso della <a href=\"https:\/\/it.aleteia.org\/2018\/11\/09\/chiesa-e-impresa-la-bella-storia-della-faac-di-bologna-proprieta-della-diocesi\/\">diocesi di Bologna<\/a>). Ma in linea di principio, come ogni canonista dovrebbe sapere, il diritto della Chiesa impone molta prudenza, fino al punto di accentrare presso il Romano Pontefice l&#8217;autorit\u00e0 connessa all&#8217;esercizio del diritto di propriet\u00e0 di tutti i beni ecclesiastici; tutti. Siano essi <em>in dominio<\/em> di\u00a0 un seminario, una diocesi, una parrocchia, un Istituto religioso, &#8230;.<\/p>\n<p>L&#8217;assenza della prudenza, connessa alla mancata applicazione del diritto canonico, ha generato mostri. Lasciamo stare lo IOR (che faticosamente cerca di tornare ad essere un Istituto di servizio alla Chiesa lasciando alle spalle un passato che dire torbido \u00e8 dire poco), ma vogliamo ricordare i Frati minori? Anche qui, a partire d<a href=\"https:\/\/www.ilfattoquotidiano.it\/2014\/12\/20\/crac-ordine-francescani-lalbergo-lusso-dei-frati-portato-bancarotta\/1285980\/\">alla gestione di un albergo<\/a>, si apr\u00ec una voragine finanziaria. Il Ministro generale scrisse una lettera ammettendo le colpe (Lettera del 17 dicembre 2014, non pi\u00f9 presente sul sito; si pu\u00f2 vedere per\u00f2 <a href=\"https:\/\/ofm.org\/it\/blog\/comunicato-tutto-lordine-sul-processo-di-revisione-contabile-della-curia-generale\/\">qui<\/a> l&#8217;effetto attuale); anche la <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/ccscrlife\/documents\/CIVCSVA_lettera-circolare-gesione-beni_20140802.pdf\">Santa Sede \u00e8 intervenuta<\/a> autorevolmente, per chiarire cose che sarebbero gi\u00e0 dovute essere chiare.<\/p>\n<p>Possibile che le vicende del<a href=\"https:\/\/www.ilsole24ore.com\/art\/notizie\/2011-12-02\/crack-raffaele-verze-scrive-133509.shtml?uuid=AazY5dQE\"> San Raffaele<\/a>, dell&#8217;<a href=\"https:\/\/www.ilmessaggero.it\/roma\/cronaca\/idi_crack_rinvio_giudizio_bancarotta-2464982.html\">Istituto dermopatico dell&#8217;Immacolata<\/a>, del <a href=\"http:\/\/www.pontediferro.org\/articolo.php?ID=3033\">Fatebenefratelli<\/a>, dei <a href=\"http:\/\/www.askanews.it\/cronaca\/2016\/03\/16\/camilliani-condannati-tre-finanzieri-e-un-sacerdote-pn_20160316_00348\/\">Camilliani<\/a>, della <a href=\"https:\/\/ilmanifesto.it\/la-retata-di-oro-pro-nobis-per-il-crack-della-divina-provvidenza\/\">Casa della Divina Provvidenza<\/a>, per restare alla cara Italia, non abbiano insegnato niente? La <a href=\"https:\/\/www.ilsole24ore.com\/art\/notizie\/2013-08-01\/chiesa-slovena-travolta-crack-071705.shtml?uuid=AbJLqIJI\">vicenda slovena<\/a> \u00e8 caduta nell&#8217;oblio?<\/p>\n<p>Papa Francesco ebbe a dire nel 2013 &#8220;I conventi vuoti non servono alla Chiesa per trasformarli in alberghi e guadagnare soldi. I conventi vuoti non sono nostri,\u00a0sono per\u00a0la carne di Cristo che sono\u00a0i rifugiati\u201d<strong>.\u00a0<\/strong>Eppure la Conferenza episcopale italiana non teme di cadere in contraddizione, anzi <a href=\"https:\/\/turismo.chiesacattolica.it\/category\/coordinamento-case-per-ferie\/\">fa pubblicit\u00e0 al turismo religioso<\/a>, per i poveri; beninteso.<\/p>\n<p>Strano venerd\u00ec santo del 2019. Non riesco per\u00f2 a non credere che questi pensieri molto materiali abbiano a che fare con la vita spirituale. Di abuso in abuso si cade in un baratro senza fine. Si risorger\u00e0. Ma fino a che punto si dovr\u00e0 prima sprofondare? Non ci \u00e8 bastato l&#8217;abbassamento di Uno?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"http:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/wp-content\/uploads\/sites\/174\/2019\/04\/Gesu\u0300-e-Giuda.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-164\" src=\"http:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/wp-content\/uploads\/sites\/174\/2019\/04\/Gesu\u0300-e-Giuda-300x235.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"235\" srcset=\"https:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/wp-content\/uploads\/sites\/174\/2019\/04\/Gesu\u0300-e-Giuda-300x235.jpg 300w, https:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/wp-content\/uploads\/sites\/174\/2019\/04\/Gesu\u0300-e-Giuda.jpg 550w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In pi\u00f9 occasioni mi sono soffermato sugli effetti negativi prodotti dalla scarsa conoscenza del diritto canonico nella Chiesa stessa. 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