{"id":136,"date":"2017-10-07T10:52:28","date_gmt":"2017-10-07T08:52:28","guid":{"rendered":"http:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/?p=136"},"modified":"2017-10-10T19:29:24","modified_gmt":"2017-10-10T17:29:24","slug":"loblio-dellortoprassi-e-il-trionfo-dellortodossia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/people.unipi.it\/pierluigi_consorti\/loblio-dellortoprassi-e-il-trionfo-dellortodossia\/","title":{"rendered":"L\u2019oblio dell\u2019ortoprassi e il trionfo dell\u2019ortodossia."},"content":{"rendered":"

Il 19 settembre scorso Settimanews<\/em><\/a> ha avuto la bont\u00e0 di rilanciare un intervento che avevo scritto sul mio sito universitario<\/a> in relazione alla scelta dell\u2019Esercito italiano di elevare San Giovanni XXIII papa quale suo patrono presso Dio. Con quel breve intervento intendevo esporre un dubbio canonistico sulla prassi seguita dall\u2019Ordinariato militare e dalla Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti. Premessi pochi cenni sulla normativa generale e particolare, avanzavo l\u2019ipotesi che l\u2019atto fosse inefficace ai sensi del can. 38 del vigente Codice di diritto canonico. Segnalavo infine la difficolt\u00e0 canonistica di farne valere l\u2019inefficacia, date le perduranti difficolt\u00e0 interpretative che connotano regole e prassi connesse al diritto amministrativo canonico.\u00a0 Uno studio pi\u00f9 attento dovrebbe toccare le ipotesi di nullit\u00e0 e annullabilit\u00e0, senza escludere quella della sua legittimit\u00e0 (che \u00e8 peraltro il punto di partenza dell\u2019ipotesi scientifica, dato che si tratta di un atto esistente). Gli interventi su questo sito sono rivolti a studenti di giurisprudenza e caratterizzati dalla puntualit\u00e0 degli argomenti trattati in modo semplice e conciso. Riservo maggiore ampiezza di argomentazione negli scritti destinati alle Riviste scientifiche.<\/p>\n

Probabilmente senza la conoscenza di questa premessa, il 29 settembre un sacerdote calabrese \u2013 cancelliere della curia di Reggio Calabria \u2013 \u00e8 intervenuto su Settimananews<\/a> formulando alcune critiche a quanto avevo proposto (ossia l\u2019ipotesi che l\u2019atto amministrativo della Congregazione fosse inefficace) articolando un breve scritto che, ponendosi l\u2019obiettivo di confutare questa idea, mette in luce una diversa questione che pone in secondo piano il tema specifico. Mi riferisco all\u2019ignoranza del diritto canonico, che avvolge in maniera sempre pi\u00f9 preoccupante la Chiesa cattolica, finendo per relegarlo ad un ruolo ancillare e secondario rispetto alla presunta maggiore rilevanza degli aspetti dottrinali e pastorali, che invece formano un insieme inscindibile. La vita \u00e8 una, e non sempre \u00e8 facile distinguere i piani che ne unificano i tratti. Spesso nella comunit\u00e0 ecclesiale pastorale, diritto, teologia, morale, eccetera\u2026 si presentano confusi \u2013 come dimostra bene l\u2019articolo del cancelliere \u2013 e il costo maggiore di questa confusione \u00e8 pagato dal diritto canonico: poco insegnato, poco conosciuto e troppe volte maltrattato. Il diritto canonico ha invece un ruolo fondamentale perch\u00e9 \u00e8 uno strumento pratico che aiuta la comunit\u00e0 ecclesiale a vivere bene la sua missione. \u00a0A patto che sia conosciuto e ben applicato. Altrimenti si possono fare frittate; e le cronache sono fin troppo generose nel riferire scandali (ad esempio in materia di abusi sessuali o economici) che spesso nascono dalla mancata o scorretta applicazione del diritto canonico.<\/p>\n

L\u2019intervento del cancelliere reggino \u00e8 purtroppo un esempio doloroso di questa confusione di piani. Indice dell\u2019oblio dell\u2019ortoprassi a vantaggio di una (ahim\u00e8) presunta prevalenza dell\u2019ortodossia. Non raccolgo qui le offese rivolte alla mia persona. Egli non mi conosce, e lo scuso a prescindere. Tuttavia, absit iniuria in verbis meis<\/em>, se il cancelliere avesse fatto una semplice ricerca Google avrebbe appreso che conosco benino la materia di cui trattavo (so distinguere una diocesi territoriale da una personale; mi muovo con dimestichezza fra prelature personali e uffici ecclesiastici; ho studiato approfonditamente l\u2019assistenza spirituale, specialmente alle Forze armate). Sono convinto che ogni persona abbia il diritto di esprimere la propria opinione, ci mancherebbe altro! Tuttavia l\u2019idea che un cancelliere di curia avanzi \u201cprecisazioni e puntualizzazioni circa l\u2019aspetto canonistico della vicenda\u201d che avrei \u201cdisconosciuto, non tenuto presente e addirittura taciuto\u201d mi ricorda quegli studenti che pretendono di superare l\u2019esame perch\u00e9 si autoconvincono di sapere tutto. E quando durante l\u2019esame si avvedono di navigare in acque confuse, rivendicano il \u00a0\u201cdiritto alla libert\u00e0 di espressione\u201d dietro la quale mascherano la loro ignoranza. \u00a0Tutti possiamo sbagliare; i professori pi\u00f9 di altri. Imparo molto dagli studenti. Tuttavia, nella dialettica accademica, il compito dei professori \u00e8 quello di porre questioni\u00a0perch\u00e9 gli studenti le analizzino con\u00a0appropriati strumenti logici e sistematici imparando cos\u00ec a risolvere i problemi che incontreranno. Questa prassi dialogica impone capacit\u00e0 di ascolto e umilt\u00e0 reciproca. I professori hanno il compito di\u00a0promuovere lo sviluppo delle capacit\u00e0 degli studenti, e questi ultimi devono imparare ad entrare in relazione con loro senza mettersi in cattedra prima del tempo: unicuique suum<\/em>.<\/p>\n

Questa lunga premessa mi serve per giustificare l\u2019impressione che ho ricavato leggendo le pagine del cancelliere che, nell\u2019intento di correggermi, si avventura in confusissime congetture extravagantes<\/em>\u00a0mischiando frasi estrapolate da documenti conciliari e giuridici di varia natura, per dire in sostanza quello che io stesso avevo gi\u00e0 scritto. Cio\u00e8 che l\u2019Esercito italiano si \u00e8 rivolto all\u2019Ordinario militare (che mutatis mutandis <\/em>\u00e8 l\u2019Ordinario del luogo) perch\u00e9 approvasse la scelta del patrono e che quest\u2019ultimo ha pensato (erroneamente) di essere (l\u2019unico soggetto) competente; quindi \u2013 con atti che non conosco e che non sono pubblici \u2013 ha avviato la procedura presso la Congregazione, che a sua volta ha (erroneamente) pensato che non dovesse fare altro che confermare. Al cancelliere sembra che tutto si sia svolto secundum legem<\/em>. Gli sembra anche che il Decreto della Congregazione sia stato ben scritto. A tal proposito osserva che io non sono \u201cmai stato tecnico operatore di estensione di atti amministrativi, lacuna che non [mi] pone nella condizione di comprendere\u201d. Ha\u00a0ragione: non ho mai steso un atto amministrativo, perch\u00e9 faccio un altro mestiere. Che mi mette per\u00f2 nelle condizioni di conoscere che un atto amministrativo \u00e8 soggetto (fra l\u2019altro) al principio di legalit\u00e0 e che deve essere adottato a seguito di una procedura ben determinata e contenere alcuni elementi che lo mettano al riparo da possibili ricorsi \u201cquodlibet iustum motivum\u201d (per un motivo giusto qualsiasi, can. 1737). A mio avviso il Decreto della Congregazione (non so quello dell\u2019Ordinario militare, che non \u00e8 pubblico) \u00e8 stato dato contra leges<\/em>: perci\u00f2 effectu caret<\/em> (\u00e8 privo d\u2019effetto=inefficace, can. 38). I decreti li stendono i cancellieri. Per questo motivo gli Ordinari si affidano a cancellieri competenti. Talvolta, per non cadere in errore, dovrebbero forse rivolgersi a canonisti competenti.<\/p>\n

Ho sostenuto l\u2019ipotesi della inefficacia dell\u2019atto perch\u00e9 mi sembra che l\u2019Esercito italiano sia un corpo di livello nazionale che cade bens\u00ec sotto la giurisdizione dell\u2019Ordinario militare \u2013 non lo nego! \u2013 ma quest\u2019ultimo, sulla base della legislazione particolare vigente, avrebbe dovuto coinvolgere la Conferenza episcopale nazionale di cui fa parte. Di questo aspetto non v\u2019\u00e8 traccia pubblica. Perci\u00f2 mi sono soffermato sull\u2019unico documento disponibile, ossia l\u2019atto della Congregazione. Dalla sua lettura emerge la mancata applicazione delle leggi canoniche vigenti, perci\u00f2 l\u2019atto effectu caret<\/em>. So bene che questo non provoca conseguenze immediate: perci\u00f2 parlavo di una \u201ccarenza sistematica dell\u2019ordinamento canonico\u201d. In questa vicenda, pi\u00f9 dell\u2019Ordinariato militare, mi sembra responsabile la Congregazione. Mi auguro che il cancelliere possa tornare sulla questione con argomenti canonisticamente pertinenti, sulla base dei quali potrei anche cambiare opinione. In ogni caso lo ringrazio per aver preso in considerazione le mie ipotesi ed avere avuto la bont\u00e0 di avviare un dialogo.<\/p>\n

Postilla 1: insegno ai miei studenti che ogni mestiere giuridico ha il suo specifico animus<\/em>. Questa vicenda dimostra che un bravo cancelliere non \u00e8 anche un bravo avvocato difensore.<\/p>\n

Postilla 2: la carenza di preti \u00e8 un\u2019opportunit\u00e0 che la Chiesa dovrebbe cogliere per affidare certi incarichi a laici competenti. Un bravo prete non \u00e8 necessariamente un bravo cancelliere.<\/p>\n

Postilla 3: Teologia e diritto canonico sono ancora separati in casa. Ma su questo vedi qui<\/a>.<\/p>\n

Postilla 4: Se il cancelliere avr\u00e0 la gentilezza di leggere questa nota, probabilmente la considerer\u00e0 \u201ccarente, denigratoria e volutamente offensiva\u201d. Tuttavia, nonostante in questa sede pubblichi solo interventi brevi e privi di note, faccio un\u2019eccezione alla regola aggiungendo una piccola bibliografia degli scritti in cui ho sviluppato il tema. Se avr\u00e0 la bont\u00e0 di leggerli potr\u00e0 trovare ulteriori spunti utili per confutare la mia posizione. Potrebbe nascere un (secondo :-)) dibattito interessante!<\/p>\n

P. Consorti, Ordinario militare<\/em>, voce dell\u2019Enciclopedia giuridica Treccani, 1990<\/p>\n

P. Consorti, L\u2019assistenza spirituale nell\u2019ordinamento italiano<\/em>, in Codice dell\u2019assistenza s<\/em>pirituale, a cura di P. Consorti e M. Morelli, Giuffr\u00e9, 1993, pp. 1-27<\/p>\n

P. Consorti, La recente riorganizzazione del servizio di assistenza spirituale alle Forze ar<\/em>mate, in Quaderni di diritto e politica ecclesiastica<\/em>, 1999, pp. 369-379<\/p>\n

P. Consorti, Cappellani militari e riforma delle Forze ar<\/em>mate, in Aggiornamenti sociali<\/em>, 1999, pp. 365-372<\/p>\n

P. Consorti, La “Chiesa in armi”. Sinodo della Chiesa Ordinariato militare d’Italia. Commento teologico-giu<\/em>ridico, in Rivista di teologia morale<\/em>, 2000, pp. 209-222<\/p>\n

P. Consorti, La responsabilit\u00e0 della gerarchia nel diritto della Chiesa catt<\/em>olica, in Davanti a Dio e davanti agli uomini. La responsabilit\u00e0 fra diritto della Chiesa e diritto dello Stato<\/em>, Il Mulino, 2014, pp. 47-63<\/p>\n

P. Consorti, Per un diritto canonico periferico [For a Peripheral Canon Law<\/em>], in Quaderni di diritto e politica ecclesiastica<\/em>, 2016, pp. 385-406<\/p>\n

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Il 19 settembre scorso Settimanews ha avuto la bont\u00e0 di rilanciare un intervento che avevo scritto sul mio sito universitario…<\/p>\n

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